Maandelijks archief: april 2013

Profeteren, hebben we daar nog iets aan?

Pinksteren.
Op de pinksterdag wordt de Heilige Geest uitgestort (Lees Hand. 2) en vanaf die dag is er een goddelijke bron geopend, waaruit het kind van God vrij mag drinken. God wil u, vanaf dat moment vervullen met de Heilige Geest en met kracht (Ef.5:18).

Mits de Heilige Geest de ruimte krijgt in ons leven, wil de Heer ook door verschillende geestelijke gaven (zie 1 Kor.12), door alle kinderen Gods heen gaan werken. We worden daardoor als lichaam van Christus zichtbaar. Men name worden we allemaal in 1 Kor.14 aangemoedigd om ons uit te strekken om te profeteren. Pinksteren houdt dus ook in dat God gaat spreken en werken door gewone mensen.

Lees de belofte is in Hand.2: 17, 18: “En het zal zijn in de laatste dagen, zegt God, dat Ik zal uitstorten van mijn Geest op alle vlees; en uw zonen en uw dochters zullen gezichten zien, en uw ouderen zullen dromen dromen: ja, zelfs op mijn dienstknechten en mijn dienstmaagden zal ik in die dagen van mijn Geest uitstorten en zij zullen profeteren.”

De gaven van de Geest.
De gaven van de Heilige Geest functioneerde vroeger in het oude testament alleen door enkele mensen, vandaag wil God echter zijn Geest uitstorten over alle vlees, iedereen dus. Vroeger gaven alleen de profeten boodschappen van God door (profeteren), nu wil God door elkeen spreken in de gemeente.

Helaas zien we momenteel dat in veel kerken profetie niet of nauwelijks meer voor komt, simpelweg omdat men er zich niet meer naar uitstrekt. Dit is een groot gemis, want door profetie zal Gods stem kunnen klinken in de samenkomsten en dat hebben we nodig. God wil nog steeds bemoeienis hebben met de mens en hem op deze manier richting geven en leiden. Dikwijls zijn mensen in de Gemeente vroeger bemoedigd door het bovennatuurlijk spreken van God over soms moeilijke situaties. Aan de andere kant is er geloof voor nodig (Rom.12:7), om ook zelf door de Heer op deze manier gebruikt te kunnen worden.

De gave van profetie wat is dat precies? Door de gave van profetie mogen we een door de1_(54) Heilige Geest geïnspireerde boodschap uitspreken in de gemeente, die dus rechtstreeks van God komt. De Geest van God gebruikt dan alleen onze mond om Zijn boodschap door te geven.

Men kan dus niet van tevoren al weten wat men gaat zeggen. We moeten ook zorgen dat we volkomen vrij van invloeden van buiten af, ons niet laten leiden door menselijke gedachten en dan bijvoorbeeld bewust over zaken gaan profeteren waarover we al voorkennis hadden. Een dergelijke profetie is geen profetie maar slechts woorden uit onze eigen gedachten.

Kenmerken van profetie.
In 1 Kor.14: 3 lezen we van de kenmerken of eigenschappen van een profetie, waar we de boodschap ook op mogen toetsen. ” Maar wie profeteert spreekt voor de mensen stichtend, vermanend en bemoedigend”. Een profetie is dus altijd: stichtend, vermanend, bemoedigend. Een profetie is dus nooit afbrekend, maar altijd opbouwend.

Profetie is geen voorspelling.
Profeteren is dus ook geen voorspellingen doen over de toekomst. Het is uitsluitend stichtend, vermanend en bemoedigend spreken. Degenen die dachten dat zij de toekomst konden voorzeggen omdat zij die gave bezitten, hebben soms voor verwarring gezorgd in gemeenten.

Soms hoor je ook de opmerking: “Ik kon mijn mond niet houden, ik moest spreken ” of “ik kon niet wachten met het uitspreken”. Dit is niet van de Geest van God, maar komt uit onze eigen gedachten. Gods Geest dwingt niemand om te spreken, ” De Bijbel zegt: geesten der profeten zijn aan de profeten onderworpen, want God is geen God van wanorde, maar van vrede”. 1 Kor.14:31-33.

Profetie is altijd gericht op Jezus.
Profetie moet ook altijd gericht zijn op Jezus. In Openb. 19:10 lezen we: “Het getuigenis van Jezus is de geest van de profetie”. Dit betekent, dat een profetische uiting steeds weer betrokken moet (kunnen) worden op Jezus, op zijn werk van verlossing, waarbij ook het aspect van het oordeel niet achter hoeft te blijven. Bij de toetsing mogen we dan ook de vraag stellen: ‘Gaat het in deze profetische uiting om Jezus?

Profetie is niet volmaakt.
Wanneer het woord profetie in het nieuwe testament gebruikt wordt, dan gaat het om profetie om de uitgesproken door nog onvolmaakte mensen, maar wel geïnspireerd door de Heilige Geest. Profetie is echter beslist geen aanvulling op de Bijbel, ze voegt geen nieuwe openbaring toe, Openb. 22:18,19. De Geest zal ook nooit ingaan tegen het Woord van God.

Profetieën die in de Bijbel zijn opgenomen zijn dus altijd zuiver, het Woord van de Heer dus. Maar… dat is anders als het gaat om gemeente-profetie? Dan zegt de Bijbel in 1Kor. 13:9 zegt “Want wij kennen ten dele, en wij profeteren ten dele” , dus onvolmaakt.

Met andere woorden: een profetie behoort wel gedreven te zijn door Gods Geest, maar kan soms toch menselijke elementen bevatten of niet volledig zijn. Daarom is een toetst niet alleen voor de ontvanger belangrijk, maar ook voor de gever van de profetie. Een gezonde terugkoppeling kan de gave en bediening van profetie verder ontwikkelen! Het kan ook zijn dat een “beperkte” profetie door een andere profetie aangevuld wordt in de samenkomst.

Mogen allen profeteren?
In de Bijbel lezen wij 1 Kor. 14:5 : “Ik wilde wel dat gij allen in tongen sprak, maar liever nog, dat gij profeteerde.” Hieruit kunnen we opmaken dat Paulus door de Geest de foto2_3mensen aanspoort te bidden voor deze gave. Hij vond het goed dat alle gelovigen konden profeteren. “Want wie profeteert sticht de gemeente” (1 Kor.14:4). In 1 Kor.14:31 lezen wij : “Want gij kunt allen één voor één profeteren, opdat allen lering en allen opwekking er door ontvangen.”

Profeteren heeft dus nut want: De gemeente wordt door uw profetie opgebouwd, gesticht en vermaand. En u wordt door uw gehoorzaamheid ook gezegend, omdat God u kunt gebruiken als een kanaal van zegen.

Profetie moet getoetst worden.
Wij moeten profetieën niet zomaar verwerpen of verachten, de Bijbel zegt “Dooft de Geest niet uit, veracht de profetieën niet, maar toets alles en behoudt het goede.” 1 Thess. 5: 19 en 20.

Het is wel goed en zelfs noodzakelijk om de profetieën te toetsen. Maar het is verkeerd en onbijbels om ze te verachten. Paulus spoorde Timotheüs aan zich te richten naar de profetieën die aangaande hem gesproken zijn : “Deze opdracht vertrouw ik u toe, mijn kind Timotheüs, in overeenstemming met de profetieën, die vroeger aangaande u zijn uitgesproken, opdat gij, u daarnaar richtend, de goede strijd strijdt met geloof en met een goed geweten. Omdat sommigen dit hebben verworpen, heeft hun geloof schipbreuk geleden.” 1 Tim. 1:18 en 19.

Hier volgen enkele uitgangspunten om over na te denken:

Alle kinderen Gods die wederomgeboren zijn en vervuld met de Heilige Geest, kunnen zich uitstrekken naar de gave van profetie (1 Kor.14:1).


Veracht profetie nooit, maar toetst het aan de Bijbel. (1 Thess. 5:20-21)


Onthoudt dat de boodschap van een profetie, de woorden van God kunnen zijn. Maar de profetie wordt wel uitgesproken door een mens (1 Petr. 4:11 en 1 Cor. 13:9), maar een profetie zal in ieder geval nooit tegen de Bijbel ingaan.


Meestal komt een profetisch woord als een bevestiging van wat God al in het hart heeft gelegd. Als je weet dat een profetie iets voor je betekent, handel dan in geloof er naar.


Soms kan een profetie, tijd en verdere leiding nodig hebben, om volledig te worden begrepen. Ga daarom nooit direct naar een profetie leven, maar leg de profetie ook niet naast je neer, maar ga er altijd mee naar de Heer en wacht tot Hij het bevestigd.
Lees verder

Advertenties
Geplaatst in doop heilige Geest, heilige Geest, Profeteren in de gemeente | Tags: | Een reactie plaatsen

Pinksteren maakt vrij van menselijke regels en tradities.

Angst voor de gaven van de Heilige Geest is niet van God, maar komt uit het rijk van satan, die ons wil beroven van deze zegeningen. De Bijbel leert ons dat er een doop in de Heilige Geest is, als een op zichzelf staande gebeurtenis, precies zoals bekering en wedergeboorte dat is.

We worden niet automatisch discipelen van Jezus Christus, we moeten een stap doen, o.a. onze zonden belijden aan God en ons ook bekeren van ons zondig leven. Daarna komt de Heer in ons leven en Hij vergeeft en geeft ons een totaal nieuw leven, de Bijbel noemt dit wedergeboorte. Als dit plaats vind ervaren we dit als een gebeurtenis in ons leven maar zo is het ook, als we gedoopt worden in de Heilige Geest.

Dit wordt het meest duidelijk als we Hand.8:12-17 daarover opslaan, waar de Filippus het evangelie predikte en de mensen opriep zich te laten dopen, maar er waren twee andere apostelen nodig (Petrus en Johannes) om de mensen te onderwijzen over de doop in de Heilige Geest. Zij hadden deze doop dus niet al ontvangen na hun bekering en waterdoop, maar er moest apart voor hen gebeden worden voor deze ervaring. Petrus en Johannes baden voor hen, dat ze de doop in de Geest zouden ontvangen.

Als je het boek Handelingen leest, kun je eigenlijk niet anders concluderen, dan dat de doop in de Heilige Geest voor iedereen is. Bijvoorbeeld in Handelingen 10 spreekt Petrus in het huis van Simon de leerlooier. Terwijl hij nog aan het woord is vindt de uitstorting van de Heilige Geest plaats en beginnen de aanwezigen in tongen te spreken en God te loven. Lees maar Hand.10:44-47: “Terwijl Petrus deze woorden nog sprak, viel de Heilige Geest op allen, die het woord hoorden. En al de gelovigen uit de besnijdenis, die met Petrus waren mede gekomen, stonden verbaasd, dat de gave van de Heilige Geest ook over de heidenen was uitgestort, want zij hoorden hen spreken in tongen en God grootmaken. Toen merkte Petrus op: Zou iemand het water kunnen weren, om dezen te dopen, die evenals wij de Heilige Geest hebben ontvangen?”

Wat we wel uit deze gebeurtenis kunnen leren is dat de doop in de Heilige Geest tegen ‘vormen en tradities van mensen’ in gaat. Bijvoorbeeld, plotseling beginnen mensen in eenPinksteren01 vreemde taal te spreken en in Hand. 10 zelfs ‘tijdens de preek’ van Petrus, dus midden in de kerkdienst. De doop in de Heilige Geest gooit hier de liturgie omver en maak normaal passief luisterende gelovigen, plotseling tot in tongen sprekende aanbidders van de Heer.

Sommigen zullen ook toen, met verbazing hebben gezien en gehoord wat er allermaal voor vreemde dingen gingen gebeuren. Ons verstand zal het spreken in tongen ook nooit accepteren. Het is ook volkomen dwaas, om onverstaanbare klanken uit te spreken. Maar vergeet niet dat de Bijbel leert, dat God het dwaze juist uitverkoren heeft, om het wijze te beschamen. (1 Kor.1:21-27).

Vandaag leven veel christenen in een geestelijke gevangenis van tradities. Ze hangen een religie aan, in plaats van een levende Jezus, die ook vandaag nog met de kracht van Zijn Geest kan werken en mensen VOL wil maken. Sommige christenen laten zich vrijwillig in zo’n een gevangenis stoppen. Maar.. breek liever uit elke vorm van religie en stort jezelf in de heerlijke armen van God en wordt vervuld met de Heilige Geest. Je zult dan pas het echte leven kennen. Jezus is het leven en Hij geeft leven en Hij wekt jou op tot leven in overvloed. Hij heeft beloofd “stromen van levende wateren” en toen sprak Jezus over niets anders dan de doop in de Heilige Geest. Lees maar in Joh.7:37-38

“En op de laatste, de grote dag van het feest, stond Jezus en riep, zeggende: Indien iemand dorst heeft, hij kome tot Mij en drinke! Wie in Mij gelooft, gelijk de Schrift zegt, stromen van levend water zullen uit zijn binnenste vloeien.“

Rituelen en tradities
Er zijn kerken en gemeenten waar tradities en rituelen zo sterk aanwezig zijn, dat er geen ruimte meer is voor het vernieuwd werk van Gods geest, dus voor die verfrissende werking van de Geest. God zoekt in Zijn gemeente, aanbidders in Geest en in Waarheid en die aanbidding is altijd spontaan, vanuit het hart en geïnspireerd door de Heilige Geest.

Maar waar een vaste liturgie is, wordt vrijheid in samenkomst moeilijk. Zowel menselijke als demonische controle staat aanbidding in Geest en in Waarheid in de weg. Men is angstig voor het spreken in tongen, de gave van profetie (lees 1 Kor.14) en probeert dit zoveel mogelijk onder controle te houden.

Feitelijk is het een religieuze geest die de kracht en de doop in de Heilige Geest in het leven van de gelovige wil vervangen met allerlei religieuze activiteiten. Dit is het zuurdesem van de Farizeeën en Sadduceeën, waarvoor Jezus de discipelen waarschuwden. Een religieuze geest verhindert ons om Gods stem te horen omdat we veronderstellen al te weten wat God zegt en behaagd.

controleDe geest van religie is erop uit om te misleiden en te binden. Helaas blijkt dat vele gelovigen in de valkuil zijn gevallen om zich meer bezig te houden met vormen, rituelen en programma‘s dan met een levende relatie met Jezus Christus. Als menselijke inzichten en programma‘s de overhand hebben in onze kerken, dan is er weinig of geen ruimte voor de leiding en de werking van de Heilige Geest. Religie heeft te maken met het verstand en niets met de Geest Gods. Dan verbinden we ons bijvoorbeeld aan het instituut Kerk, maar niet aan Jezus. Mensen sluiten zich ook vaak bij kerken of gemeenten aan, om diverse redenen. Tijdens een enquête werden een aantal christenen, die trouwe kerkgangers waren, gevraagd waarom ze juist deze kerk hadden uitgekozen. De reacties waren zeer verschillend.

Sommige gingen er heen omdat:
◾de kinderen hadden het er zo naar hun zin. Natuurlijk is dat belangrijk maar dat mag toch ook niet de belangrijkste reden zijn.
◾er zijn zelfs trouwe bezoekers die zich erg verbonden voelen met een kerkgebouw want, “hun ouders en voorouders kwamen daar ook al en ze zijn er getrouwd en gestorven”.
◾Er zijn er ook die liever in een midden groot tot grote gemeente samen komen, omdat je dan niet zo opvalt, als in een kleinere groep en men wil niet opgemerkt worden.

Maar al deze redenen hebben niets te maken met waar het feitelijk om gaat. Dan gaat het veel meer om de vraag, “ervaart u God in die kerk of gemeente, is de Heilige Geest werkzaam in de bijeenkomsten”. Als die vraag niet meer aan de orde is, dan lopen we gevaar dat onze Godsdienst een religie wordt, die past bij onze opvoeding of onze manier van leven.

Laat u niet binden, maar kom in de vrijheid van de Heer. De Bijbel zegt: “Waar de Geest des Heren is, daar is vrijheid.” (2 Kor.3:17)
Lees verder

Geplaatst in Bijbelstudies, doop heilige Geest, heilige Geest | Tags: , | Een reactie plaatsen

Hoe ontvang ik de doop in de Geest?

Inleiding.
De Bijbel leert ons dat er een doop in de Heilige Geest is, als een op zichzelf staande gebeurtenis, precies zoals bekering en wedergeboorte dat is. Dit wordt het meest duidelijk als we Hand.8:12-17 daarover opslaan, waar de Filippus het evangelie predikte en de mensen opriep zich te laten dopen, maar er waren twee andere apostelen nodig (Petrus en Johannes) om de mensen te onderwijzen over de doop in de Heilige Geest. Zij hadden deze doop dus niet al ontvangen in de waterdoop, maar er moest apart voor hen gebeden worden voor deze ervaring. Petrus en Johannes baden om de doop in de Geest.

Gods Woord spreekt van 7 belangrijke voorwaarden.
1.Bekering en waterdoop gaat vooraf. In Hand.2.38 zegt Petrus: “En Petrus antwoordde hun: Bekeert u en een ieder van u late zich dopen op de naam van Jezus Christus, tot vergeving van uw zonden, en gij zult de gave des heiligen Geestes ontvangen”. Opmerking: In een enkel geval gebeurde het dat mensen gedoopt werden in de Geest voordat ze gedoopt waren in water. Dit gebeurde bijvoorbeeld in het huis van Cornelius, Hand. 10:44-48. Laat ons echter niet vergeten dat in die dagen de opvatting leefde dat de Heidenen niet gedoopt konden worden omdat ze buiten het verbond met Abraham stonden. De heilige Geest corrigeerde deze opvatting door hen toch te dopen in de Geest. Ze stonden ook zeer verbaasd, er staat letterlijk in Hand.10:45 “…En al de gelovigen uit de besnijdenis, die met Petrus waren medegekomen, stonden verbaasd, dat de gave van de heilige Geest ook over de heidenen was uitgestort”. Daarop werden ze direct gedoopt.
2.We moeten om de heilige Geest bidden! Het komt dus niet vanzelf. Lees Luc.11:13 “hoeveel te meer zal uw Vader uit de hemel de heilige Geest geven aan hen, die Hem daarom bidden?”

3.We moeten God gehoorzaam willen zijn. Hand.5:32 zegt: “En wij zijn getuigen van deze dingen en ook de heilige Geest, die God hun gegeven heeft, die Hem gehoorzaam zijn”. God gehoorzamen betekent hier een radikale bekering en de bereidheid om Jezus te volgen. Zonden staat God altijd in de weg, maak zonodig eerst de dingen in orde met God en mensen, voordat u bidt om deze Heilige doop.
4.Er is geloof nodig om deze zegen van God te ontvangen. Gal.3:14 zegt:” opdat wij de belofte des Geestes ontvangen zouden door het geloof”. Wij moeten geloven dat als er met ons gebeden wordt, de Heer het ons geeft, ook al voelen we of merken we nog niets. Geloof komt eerst, ervaring komt daarna. Marc.11:24 zegt: “Daarom zeg Ik u, al wat gij bidt en begeert, gelooft, dat gij het hebt ontvangen, en het zal geschieden”.
5.Wees bereid om een dwaas te zijn in de ogen van mensen. Ons verstand zal het spreken in tongen nooit accepteren. Het is ook volkomen dwaas, om onverstaanbare klanken uit te spreken. Maar God heeft het dwaze juist uitverkoren om het wijze te beschamen. (1 Kor.1:21). “….heeft het Gode behaagd door de dwaasheid der prediking te redden hen die geloven”. 1 Kor.1:27 “Integendeel, wat voor de wereld dwaas is, heeft God uitverkoren om de wijzen te beschamen”. Het evangelie van het kruis en de verlossing in Jezus bloed is ook een dwassheid (1 Kor.1:18), maar het is de hoogste wijsheid voor hen die erin geloven”.
6.Leer de Heer lof te offeren, d.w.z. tegen al je gevoelens in groot te maken en te eren. Psalm 50:23 zegt: “Wie lof offert, eert Mij, en baant de weg, dat Ik hem Gods heil doe zien”. Door tijd te nemen om de Heer de eer te geven, banen we ook Gods Geest de weg. De heilige Geest wordt aktief zodra een wedergeboren kind van God, Jezus gaat prijzen. Veel christenen wachten gespannen op de heilige Geest, maar de Geest is er zodra ik Jezus groot maakt. In 1 Kor.12:3 staat “…niemand kan zeggen Jezus is Heer, dan door de heilige Geest..”. Iemand die bidt om de doop in de Geest, maar geen enkel verlangen kent om de Heer te prijzen, zal het ook niet ontvangen en moet zich ernstig afvragen hoe het met de wedergeboorte staat.
7.Eén ervaring met de heilige Geest is nog maar het begin. De vervulling met de Geest is een doorlopende proces in ons leven, want ook weer kan ophouden. In Efeze 5:18 staat “……wordt vervuld met de Geest..”.Maar letterlijk staat er in de grondtekst: “weest voortdurend vervuld van de Heilige Geest”. Paulus badt ook de Efeziërs toe, die al reeds vervuld waren met de Geest (Efeze 1:13, 14), dat zij nog meer vervuld mochten worden tot alle volheid Gods. (Efeze 3:19). Aan de andere kant lezen we ook van Saul hoe de Geest van hem week (Lees 1 Sam.16:14) en hoe David bad in Psalm 51:13 “..neem uw heilige Geest niet van mij..”. Dus ook dat is mogelijk als mensen Gods Geest ongehoorzaam zijn en dus bedroeven.

Wat heel belangrijk is! De heilige Geest is als een rivier welke door ons wil stromen om geestelijk te verfrissen, als water om onze dorst te lessen en als olie om onze innerlijk te genezen. Dat is wat de heilige Geest wil doen in ons. Maar er is meer, de Geest wil ook volledig bezit van ons nemen, ons leven is dan als een waterkruik gevuld met het levende water van de heilige Geest.
Lees verder

Geplaatst in doop heilige Geest, heilige Geest | Tags: , | Een reactie plaatsen